불교의 자연에 대한 태도와 생태학적 패러다임의 가능성
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작성일 22-10-27 16:31
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이들 네 가지 성질은 모든 물질의 성질을 대표한 것에 지나지 않으며 이 네 가지 성질을 확대하면 무한한 성질로 변하여 나타날 수 있다고 말한다. 이것은 내적인 본질과 외형적인 모습을 뜻하기도 하는데 여기서는 육안으로는 볼 수 없지만 모든 만물의 본질을 이루고 있는 4대설(사대설)을 살펴보기로 하자.
4대는 지(지)·수(수)·화(화)·풍(풍)을 말하는데 지(지)는 견성(견성)을 뜻하고 수(수)는 습성(습성)을 뜻하며 화(화)는 난성(난성)을 뜻하고 풍(풍)은 동성(동성)을 뜻한다.
§지대: 견성
모든 만물의 견고한 성질을 지대하고하는데 이것은 물질을 견고하게 만들어주는 성질을 의미하며 모든…(투비컨티뉴드 )
다. 이들 네 가지 성질은 우주에 있는 어떤 물질에든지 두루 포함되어 있다는 뜻에서 대(대)라고 이름을 붙인 것이다.불교자연관 , 불교의 자연에 대한 태도와 생태학적 패러다임의 가능성인문사회레포트 ,
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불교의 자연에 대한 태도와 생태학적 패러다임의 가능성
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Ⅰ 서론 ∥ 1.오늘날의 문제와 불교의 자연관과 생명관
Ⅱ 불교의 생명관
∥ 1.개괄
2.생명이란?
3.영원한 생명관(生과 死가 없는 생명관)
4.유한한 생명관(生과 死가 있는 생명관)
5.정리(arrangement)
Ⅲ 불교에서 본 자연의 구성
∥1.만물의 원인(原因) : 사대설
2.물질의 원인(原因) : 형성설
3.물질의 생멸과 업작용
4.물질의 부증불감 : 무위법
5.생명의 기원
Ⅳ 동양생태학과 불교의 공생 윤리
∥1.생태학과 環境(환경)
2.붓다의 중도와 이탐
3.불교의 環境(환경) 윤리와 불살생
4.생태학적 패러다임은 가능한가
Ⅴ conclusion(결론) ∥1.새로운 패러다임의 모색
1.만물의 본질 : 사대설
불교에서는 모든 만물의 성질과 형체를 모두 합쳐서 학문적으로 색법(색법)이라고 하며 이것은 인간의 육체를 비롯하여 모든 만물을 의미하는 것이다.
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불교의 자연에 대한 태도와 생태학적 패러다임의 가능성에 대해 연구한 리포트 입니다.레포트/인문사회
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