한국의 인류학 : 한 개인의 관점
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작성일 22-09-30 01:37
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또한 이 시기 한국 인류학에 나타난 가장 큰 change(변화)는 1980년대의 分析(분석)에서 경시되었던 ‘文化(문화)’를 인류학적 分析(분석)에 되살려내고자 하는 노력이라고 할 수 있따 이제 인류학자들은 권력구조의 물적 기초 그 자체보다는 계급관계 및 헤게모니 과정을 정이하고 매개하는 데 있어서의 文化(문화)의 역할에 더욱 민감한 관심을 표명하게 되었다.한국의인류학한개인의관점 , 한국의 인류학 : 한 개인의 관점경영경제레포트 ,
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한국의 인류학 : 한 개인의 관점
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다. 그러나 전통적 인류학의 文化(문화) 이해와 이 새로운 文化(문화) 分析(분석)에서의 文化(문화) 이해와의 사이에는 상당한 거리가 있었다.
체계보다 과정을 강조하는 分析(분석)경향은 전통文化(문화) 分析(분석)에서도 나타났는데 무속을 分析(분석)함에 있어서 원형의 복원과 기술보다는 특정 사회,정치,경제의 맥락에서 일어나는 현대적 文化(문화) 과정이 하나로서 무속의 실천을 밝히는데 더 많은 관심이 주어졌다.
들어가면서
1. 서 론
2. 인류학과 전통文化(문화)分析(분석)
3. 촌락 分析(분석) : 1960년대 및 1970년대
4. 1980년대의 정치경제인류학
5. 文化(문화) 관념의 change(변화) : 1990년대의 도전
6. 결 론 : 한국 인류학의 가능성
5. 文化(문화) 관념의 change(변화) : 1990년대의 도전
1990년대 초에 이르러 文化(문화)는 갑자기 모든 사람의 관심의 전면에 등장하게 되었다. 이러한 차이와 그로부터 야기되는 상호 의심으로 인하여 인류학과 현대 文化(문화) 分析(분석) 사이에는 긴장관계가 존재하였으며 한국의 인류학은 세계 다른 많은 지역에서처럼 이러한 상황에 대처하고 인류학의 독립적 정체성을 확보할 수 있는 分析(분석)대상 및 방법론을 재발명해야 하는 도전에 직면하게 되었다.
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한국의 인류학 : 한 개인의 관점에 대한 글입니다. 제주 무속에…(투비컨티뉴드 )
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