멀티미디어의 충격과 교회의 대응
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특히 매스미디어와 文化(문화)의 관계를 `기술 결정론`의 시각에서 보는 입장에 서는 현대 멀티미디어 문명은 신기술 개발에 의해서 규정된다 그러므로 여기 에서는 1960년대 마샬 맥루한(Marshall McLuhan)이 정의(定義)한 대로 `미디어가 곧 메세지`가 되는 셈이다. 그러므로 여...
멀티미디어의 충격과 교회의 대응
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다. 또한 현대의 문명과 매스 미디어를 마르크스적 정치 경제의 역학으로 이해하는 차원에서는 모든 것이 경제 논리를 따르게 된다 그러나 이러한 일련의 分析(분석)은 메세지의 생산과 형성만 문제 삼았지, 메세지의 분배와 수용의 원리와 과정은 배제된 것이라는 헤미드 모울래나의 지적은 정 당한 分析(분석)이라 볼 수 있다 Hamid Mowlana, `Mass Media and Culture: Toward an Integral Theory`, in: Religious Education 82 (1987), 297-303, here 298f.
그러므로 교회는 얼굴없는 대중을 독점적으로 장악하여 감각적 상품을 판매함으로써 막대한 이윤을 챙기는 자본가에 의한 매스 커뮤니케이션의 횡포에 Nobert M., Samuelson, `A Moral Critique of Television Values and the Role of Religion`, in: Religious Education 82 (1987), 285-292, here 285. 대항하여야 한다. 이 외에도 지방화 시대를 맞이하여 교회는 지 방의 文化(문화)를 선도하는 멀티미디어화 strategy을 수립해야 할 시대를 맞이했다. 또 한 기존의 기독교 사회단체들도 멀티미디어 文化(문화)의 사회적 `충격`에 대처하 기 위하여 연대적 호로그램 개발에 힘쓰지 않으면 멀티미디어 文化(문화)는 거의 세속화, 우상화의 못자리가 되어버릴 것임에 분명하다 Richard L. Gorsuch, `Computers: The Old/New Problem of Dominion, in: Review and Expositor 87…(생략(省略))
특히 매스미디어와 culture의 관계를 `기술 결정론`의 시각에서 보는 입장에 서는 현대 멀티미디어 문명은 신기술 개발에 의해서 규정된다. 이러한 맥락에서 기독교의 CATV, 라디오, 텔레비젼을 통한 사역은 어느 때보다 중요하다고 볼 것이다.