[성학십도]에 나타난 퇴계의 심학세계
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작성일 22-12-12 16:21본문
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유가철학의 진리는 궁극적으로는 하나로 통일되지만 일차적으로는 선천적으로 품부된 진리와 후천적으로 지각되는 진리로 나누어진다. 주렴계와 장횡거는 규칙적이고도 일관된 논리로 세계를 說明(설명) 하였으나 그 논리는 실제에 있어서 관념성과 선천성을 면치 못한다.
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우리는 위에서 [성학십도]에서 차지하는 [태극도]·[서명도]의 의미를 고찰함으로써 퇴계심학이 하나의 원리에 의한 연역적 세계관을 전제하고 있음을 알게 되었다.
요컨대 [소학도]가 제시하는 공부 방…(省略)
[성학십도]에 나타난 퇴계의 심학세계
우리는 위에서 [성학십도]에서 차지하는 [태극도]·[서명도]의 의미를 고찰함으로써 퇴계심학이 하나의 원리에 의한 연역적 세계관을 전제하고 있음을... , [성학십도]에 나타난 퇴계의 심학세계인문사회레포트 ,
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우리는 위에서 [성학십도]에서 차지하는 [태극도]·[서명도]의 의미를 고찰함으로써 퇴계심학이 하나의 원리에 의한 연역적 세계관을 전제하고 있음을...
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다. 따라서 진리인식의 goal(목표) 는 진리의 선천적인 측면과 후천적 측면이 통일되어 하나의 구체적인 삶의 원리로 되게 하는 것이다. 주렴계가 선천적 원리를 설정함으로써 유가철학은 인간에게 주어진 선천적 원리는 무엇이며 그것을 어떻게 알 수 있는가 라고 하는 영원한 숙제를 안게 되었던 것이다. [소학도]·[대학도]·[백록동규도]의 세 가지 도설은 바로 이러한 의미에서 진리를 알기 위해서 인간이 할 수 있는 구체적인 공부 방법을 說明(설명) 하고 있따 [태극도]·[서명도]가 인간을 포함한 우주만물에게 선천적 원리가 각기 품부되어 있음을 선언적으로 說明(설명) 한 것이라면, [소학도]·[대학도]·[백록동규도]는 거기에 접근하는 것이 어떻게 가능한가를 說明(설명) 하고 있는 것이다.